οι πρώτες αντιπαραθέσεις στην Ύστερη Αρχαιότητα ήταν συνήθως Χριστολογικής φύσης, με αναφορά στην ερμηνεία της (αιώνιας) θεότητας και της ανθρωπότητας του Ιησού. τον 4ο αιώνα, ο Άρης και ο Αριανισμός έκριναν ότι ο Ιησούς, αν και όχι απλώς θνητός, δεν ήταν αιώνια θεϊκός και, τελικά, είχε μικρότερη θέση από τον Θεό Πατέρα. ο Αριανισμός καταδικάστηκε στο Συμβούλιο της Νίκαιας (325), αλλά κυριάρχησε όμως στο μεγαλύτερο μέρος της εκκλησίας για το μεγαλύτερο μέρος του 4ου αιώνα, συχνά με τη βοήθεια Ρωμαίων αυτοκρατόρων που τους ευνόησαν. ο τριανιτισμός έκρινε ότι ο Θεός ο Πατέρας, ο Θεός ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα ήταν κανονικά ένα άτομο με τρεις υποστάσεις. οι Ευχαριστίες, μια αντινομιακή σέκτα του 4ου αιώνα από τη Μακεδονία, υποστήριξαν ότι ο Τριπλός Θεός μετέτρεψε τον εαυτό του σε μια μοναδική υπόσταση για να ενωθεί με τις ψυχές του τέλειου.Ήταν αντικληρικοί και απέρριψαν το βάπτισμα και τα μυστήρια, πιστεύοντας ότι τα πάθη μπορούσαν να ξεπεραστούν και η τελειότητα να επιτευχθεί μέσω της προσευχής.
Εικόνα 171B | Βιβλία του Αριανού που καίνε τον Κωνσταντίνο, εικόνα από μια περίληψη του κανονισμού κανόνων, γ. 825 | αρχείο: James Steakley; έργο τέχνης: Άγνωστο / Δημόσιος τομέας
Συγγραφέας : Mikael Eskelner
Παραπομπές:
Ιστορία και επέκταση του Χριστιανισμού από τις ρίζες του στον 5ο αιώνα
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου